{"id":3211,"date":"2012-02-20T07:44:02","date_gmt":"2012-02-20T07:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iconica.com.br\/?p=3211"},"modified":"2016-12-29T19:28:06","modified_gmt":"2016-12-29T19:28:06","slug":"enigmas-da-visibilidade-fotografica-no-mundo-contemporaneo-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iconica.com.br\/site\/enigmas-da-visibilidade-fotografica-no-mundo-contemporaneo-parte-i\/","title":{"rendered":"Enigmas da visibilidade fotogr\u00e1fica no mundo contempor\u00e2neo – Parte I"},"content":{"rendered":"
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Claudia Andujar, Wakatha-\u00fa (fragmento), 1974<\/p><\/div>\n

As fotografias nascem quando se tornam leg\u00edveis \u2013 e essa legibilidade diz respeito ao que se pode ver, pensar e acreditar em determinado ponto cr\u00edtico de uma \u00e9poca. Como j\u00e1 mencionado<\/a>, todo presente \u00e9 determinado pelas imagens que lhe s\u00e3o sincr\u00f4nicas. Cada agora \u00e9 o agora de uma capacidade de perceber, tornar leg\u00edvel n\u00e3o o passado em si, mas a constela\u00e7\u00e3o entre a materialidade do agora atual e do agora virtual. A visibilidade de uma imagem \u2013 aquilo que se atualiza numa fotografia de modo imanente e singular \u2013 depende de um impulso duplo: do estilha\u00e7o do outrora e da recognoscibilidade do agora. A fotografia convida; deseja ser decifrada; oferece uma inscri\u00e7\u00e3o pret\u00e9rita de porvir, uma fa\u00edsca. Nela, olhos lan\u00e7am-se ao futuro, sendo capazes de se estender ao atual, coexistindo com aquele que reconhece, percebe e faz nascer novamente uma fotografia.<\/p>\n

Essa extens\u00e3o entre os dois momentos, no entanto, n\u00e3o anula os diferenciais de tempo; ao contr\u00e1rio, \u00e9 a dist\u00e2ncia bem como a diferen\u00e7a entre esses agoras (atual e virtual) que possibilita qualquer legibilidade. \u00c9 a alteridade do presente \u2013 constitu\u00edda por formula\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias sobre tempo, verdade e mem\u00f3ria \u2013 que constitui o tecido do que se pode ou n\u00e3o \u2018ver\u2019. Cada forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, em sua rede heterog\u00eanea de enunciados, pr\u00e1ticas, saberes e fen\u00f4menos, est\u00e1 sincronizada com linhas de visibilidade e curvas de enuncia\u00e7\u00e3o, vinculada estrat\u00e9gica e diretamente aos dom\u00ednios de poder, \u00e0s linhas de subejtiva\u00e7\u00e3o e dessubjetiva\u00e7\u00e3o, a vetores de disputas pol\u00edticas. Nossas imagens s\u00e3o, na realidade, m\u00e1quinas de ver e fazer falar, promover vis\u00edveis e invis\u00edveis, esquecer e lembrar, acelerar transpar\u00eancias e introduzir opacidades.<\/p>\n

Imagens imprecisas, por exemplo, tornaram-se invis\u00edveis para n\u00f3s: tremidos, contraluzes, fora de foco constituem, na cultura contempor\u00e2nea, imagens sem sentido. A fotografia imperfeita (um pouco escura, um tanto \u2018granulada\u2019, razoavelmente tremida) clicada pelo gar\u00e7om-mensageiro<\/a>\u00a0e que, durante anos, atrelou o car\u00e1ter turvo e prec\u00e1rio \u00e0 pot\u00eancia da mem\u00f3ria daquele encontro amoroso seria hoje possivelmente descart\u00e1vel. A fragilidade que atribuiu destino \u00e0quele instante fotogr\u00e1fico provavelmente n\u00e3o seria, nos dias atuais, capaz nem de visar ao futuro nem de conservar os tra\u00e7os de uma forma desaparecida, aquela que p\u00f4de fazer-nos confrontar, atrav\u00e9s da fotografia, o abissal do tempo: tudo que estava perdido e, simultaneamente, tudo que nos restava. O inapreens\u00edvel (que exercia a defasagem fotogr\u00e1fica e podia atualizar os sonhos metarfoseantes da imagem) parece hoje demandar ser regenerado, tratado e eliminado digitalmente. A instabilidade, a mescla do que se pode ver com o que n\u00e3o se pode, o opaco de uma imagem aparentam, na contemporaneidade, defici\u00eancia. Numa cultura amea\u00e7ada pelo mal-estar do esquecimento, tanto as imagens quanto a mem\u00f3ria e o corpo devem ser mat\u00e9rias pl\u00e1sticas de suposta transpar\u00eancia, exatid\u00e3o e aptas ao controle.<\/p>\n

A experi\u00eancia da precariedade da imagem parece estar sendo progressivamente interditada ou talvez substitu\u00edda por uma nova configura\u00e7\u00e3o de visibilidade em que mem\u00f3ria e instante se articulam de modo in\u00e9dito. O discurso tecnol\u00f3gico nos prop\u00f5e \u2013 como bem percebe Jos\u00e9 Gil \u2013 que n\u00e3o haver\u00e1 falhas, exceto as que acontecerem \u00e0s pr\u00f3prias m\u00e1quinas, concebidas, ali\u00e1s, para se corrigirem e regenerarem. O mundo (e suas imagens) poder\u00e1 ser, enfim, essencialmente asseptizado e puro. \u201cN\u00e3o por acaso os bombardeamentos da Guerra do Golfo foram chamados de \u2018ataques cir\u00fargicos\u2019; nem por acaso qualificam as bombas at\u00f3micas de \u2018sujas\u2019 e \u2018limpas\u2019. Por detr\u00e1s deste vocabul\u00e1rio (que se estende para l\u00e1 da esfera militar), esconde-se a ideia de um virtual sem mancha que deve substituir a vida impura, maculada, desvalorizada\u201d (Gil, Jos\u00e9. \u201cUm virtual ainda pouco virtual\u201d, Revista de Comunica\u00e7\u00e3o e Linguagens<\/em>, n.31 \u2013 Imagem e vida<\/em>, Lisboa, Rel\u00f3gio d\u2019\u00c1gua, 2003). Se o objetivo \u00e9 banir a imprevisibilidade e o acaso dos comportamentos, tamb\u00e9m a mem\u00f3ria coletiva ou individual precisa constituir uma esp\u00e9cie de espa\u00e7o liso da experi\u00eancia. A mem\u00f3ria fragmentada vai, assim, cedendo lugar ao desejo de uma mem\u00f3ria total, limpa e gerenci\u00e1vel. Trata-se de configura\u00e7\u00e3o subjetiva que possibilita n\u00e3o apenas a exist\u00eancia de \u201cprojetos\u201d empresariais como \u2018Your second shot\u2019, mas tamb\u00e9m que esses projetos mobilizem dezenas de pessoas, prometendo reabilitar suas lembran\u00e7as. Lan\u00e7ado em 2010, ainda vigente e ativo hoje, o Second shot Project promete \u201cajudar pessoas reais<\/em> a recapturar momentos perdidos (…) oferecendo-lhes seus momentos de volta\u201d.<\/p>\n