{"id":209,"date":"2009-10-26T11:23:34","date_gmt":"2009-10-26T11:23:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iconica.com.br\/?p=209"},"modified":"2017-03-01T12:43:07","modified_gmt":"2017-03-01T12:43:07","slug":"a-fotografia-e-o-diagnostico-do-espirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iconica.com.br\/site\/a-fotografia-e-o-diagnostico-do-espirito\/","title":{"rendered":"A fotografia e o diagn\u00f3stico do esp\u00edrito"},"content":{"rendered":"

O caderno Mais<\/em><\/strong> da Folha de S. Paulo trouxe neste domingo um belo artigo de Moacyr Scliar, \u201cA cara do mal\u201d <\/strong>, sobre o m\u00e9dico Cesare Lombroso, professor da Universidade de Turim cujo centen\u00e1rio de morte foi comemorado agora em outubro. \u00a0Lombroso dedicou sua vida \u00e0 hip\u00f3tese de que certos aspectos do comportamento criminoso s\u00e3o cong\u00eanitos. Ou seja, em alguma medida, bandido nasce bandido.<\/p>\n

O texto est\u00e1 dispon\u00edvel apenas para assinantes do UOL na edi\u00e7\u00e3o on-line da Folha: http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/fsp\/mais\/fs2510200907.htm<\/a>.<\/p>\n

\"Cesare

Cesare Lombroso, publicado em seu livro O homem criminal, de 1876.<\/p><\/div>\n

Apesar das \u00f3timas refer\u00eancias que traz, Scliar n\u00e3o menciona um aspecto que nos interessa. Lombroso, como bom positivista, acreditava que nenhuma verdade escapava ao olhar atento e munido de m\u00e9todos rigorosos, mesmo aquelas que dizem respeito ao esp\u00edrito humano. Esse olhar e esse m\u00e9todo seriam garantidos por uma tecnologia de ponta do s\u00e9culo XIX: a fotografia.<\/p>\n

\u00c9 na compara\u00e7\u00e3o entre milhares de fotos de criminosos e n\u00e3o criminosos que ele tentar\u00e1 encontrar a fisionomia t\u00edpica do criminoso, conforme o tipo espec\u00edfico de desvio que manifestasse: o ladr\u00e3o, o homicida, o estuprador, mas tamb\u00e9m, o anarquista, o homossexual. Ou seja, bandido nasce bandido e tem cara de bandido.<\/p>\n

Imaginem s\u00f3 que maravilha seria a possibilidade de uma atua\u00e7\u00e3o \u201cprofil\u00e1tica\u201d da pol\u00edcia: voc\u00ea poderia ser preso por ter uma sobrancelha, um nariz, talvez uma orelha, digamos, com formas delinq\u00fcentes. Se voc\u00ea n\u00e3o fez nada de errado, ainda bem, seu rosto prova que poderia muito bem ter feito! Na pr\u00e1tica, n\u00e3o era isso exatamente que Lombroso defendia mas, como lembra Scliar, ele n\u00e3o deixou de inspirar teorias que foram usadas para justificar as persegui\u00e7\u00f5es naziistas, que visavam uma esp\u00e9cie de assepsia social dessa mesma ordem.<\/p>\n

\"Homossexual

Homossexual passivo, c. 1900. Atribu\u00eddo a Lombroso.<\/p><\/div>\n

O rigor metodol\u00f3gico de Lombroso resulta em registros bastante padronizados que, suponho, tenham sido importantes para definir o que \u00e9 hoje nossa \u201cfoto de identidade\u201d. Mas isso pode n\u00e3o t\u00ea-lo impedido de confundir a natureza do ser-humano com uma\u00a0teatralidade\u00a0que \u00e9 inerente ao corpo, sobretudo ao corpo exposto \u00e0 c\u00e2mera. Neste \u00faltimo exemplo, n\u00e3o se trata de revelar nada, mas de fazer a imagem coincidir for\u00e7osamente com um ju\u00edzo j\u00e1 formado.<\/p>\n

Lombroso n\u00e3o foi o primeiro nem o \u00faltimo a usar a imagem para identificar patologias e comportamentos.\u00a0Mas, hoje, a ci\u00eancia j\u00e1 superou a linguagem mim\u00e9tica da fotografia e tem m\u00e9todos muito mais sutis para identificar os padr\u00f5es que definem nosso comportamento, como o mapeamento gen\u00e9tico e as an\u00e1lises bioqu\u00edmicas. E assim, vez ou outra, ela continua tentando entender o que \u201ccausa\u201d o comportamento do criminoso, do subversivo, do esquizofr\u00eanico, do homossexual, quem sabe, em busca de uma cura…<\/p>\n

Quem se interessar por saber mais sobre o uso da fotografia por Lombroso e outros cientistas, temos algumas boas fontes em portugu\u00eas:<\/p>\n